يومية

مارس 2010
الإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبتالأحد
 << < > >>
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

إعلان

من على الخط؟

عضو: 0
زائر: 1

rss رخصة النشر (Syndication)

صندوق الحفظ

عشائر بني جميل
عشائـر بني جميـل
انتشرت القبيلة بعـد (وقعة بني جميل) في انحاء واسعة ومختلفة من العـراق وانفردت الفروع بتسمياتها الخاصة والتي غالبا ما كانت تتمثل باســم الجد الاعلى للفــرع او العائلة وهـو الذي تسمى العشيرة باسمه ، وعموما تتكون قبيلة بني جميل في العــراق من ثلاثة فـــروع رئيسية وعدد من التفرعات الاخـرى ، وجميعها يرتبط بالجد الجامع لانسبها وهو السيد فرج بن السيد محمد جميل وكما موضح في مشجر نسب القبيلة وكالاتي :
اولاً- ذرية زيد بن عجاج .
أ : الصـوالح . . . من ذرية صالح الكبير بن الامير زيـد العجاج وصالح البصير بن شمردل بن منصور بن زيد العجاج (هـــم قبيلة الصوالــح "من صالح البصير" وقبيلة الجلال وقبيلة الرواشد "من صالح الكبير") .

قبيلة الصوالح "ذرية صالح البصير" : الصالحي هـــــو اللقب والشهرة لعموم القبيلة ، وفي ديالى وبغـداد يلقب كثير منهم بـ (المجمعي) ، وفي ضواحي كــركــوك واربيل يلقبـــــــون بـ (صاله ي) امـــــــــا في ذي قار والزبير يقـــــال لهـــــم (البو صــــــالح) ويلقبـــــون بالصــالحي ايضاً ،
اغلبهم في مدينة كركوك وضواحيهـــا ، واطـــراف اربيل وفي عموم محافظة ديالى وفي صــــلاح الديــــن كالدجيــــــــل وطـــوز خورماتو، وفي ذي قـــــــار والبصــرة والزبير والبادية الجنوبية وبابل والنجف وواسط والقادسية والانبار وبغداد وانحاء اخرى . وهم :
ال محمود (الاغوات)
ال احمد (البيجات) ومنهم البو صالح (عشيرة آل رميض) في جنوب العراق .
العوسج
المحمد
الصفر
الابراهيم

قبيلة الجلال : من ذرية عبد الجليل بن صـالـح (الكبير) بن زيد عجاج بن فاضل بن خضر بن عباس بن كرك بن عامر بن فرج النور الدين بن محمد جميل ، يلقب ابناء قبيلة الجلال بـالمجمعي ، اغلبهم في صلاح الدين (الاسحاقي - بلد - الدجيل) وفي ديالى ولهم انتشار في الدور وتكريت وميسان وبغداد . وهم :
عشيرة الطعيمة
عشيرة العطيش
عشيرة الكبيش
عشيرة العذية
عشيرة الطرفة
عشيرة الغضيب
عشيرة الصافي

قبيلة الرواشد : من ذرية راشــد بن قطن بن عامــود بن عبد الجليل بن صـالـح (الكبير) ، يرأسهم الشيخ ابراهيم بن ساير السالم ، يلقـــب ابناء قبيلـــــــــة الـرواشــــــد بالراشــدي والمجمعي والطويل ، اغلبهــم في بلــد وديالى ومنهم في الرفاعي وبغداد . وهم :
عشيرة الرواشـــد في بلد
عشيرة الرواشـد فـــــي ديالى
عشيرة آل الطويل (الطوال) .

ب : قبيلة المكادمة . . . من ذرية مقــدام بن شمردل بن منصـور بن زيد العجاج ، يرأسهم الشيخ سهيل بن نجم بن عبيد السعيد . يلقب الشخــص منهــــم بالـمـكــدمي واحيانــــــا المجمعي ، مساكنهـم في صــلاح الديـن وديالى وبغداد وبابل والصويرة وغيرها . وهم :
عشيرة ال هوسان
عشيرة ال عيسى
عشيرة البردة "ال لؤي"

ج : قبيلة الندا . . . من ذرية صعــب وسليمان ابني شمردل بن منصور بن زيد العجاج ، يرأسهـم الشيخ غازي حوم العليوي يعاونه شقيقه فيصل . يلقب الشخص بالنداوي والمـــرياني واحيانــــــاً المجمعي ، سكنهــم في ديالى ومندلي وبعـقـوبة وكذلك في بغـــداد وميسان والبصرة وذي قـــــار وواســــط وبابل وانحاء عراقية اخرى . وهم :
عشيرة الصعب
عشيرة الحلف
عشيرة السليمان
عشيرة الندا في بابل
عشيرة ال مريان
عشيرة البو جيبة
عشيرة البو ندا "البندة"

ثانياً- ذرية سيف العجاج ومنه .
أ : قبيلة المنديل . . . من ذرية عبد العزيز بن خالد بن سيف العجاج ، يرأسهم الشيخ ضاري بن حسين بن علي الفارس (توفي) والان ولده رياض . القابهم هـــــي المنديـــل والجميلي (بفتــح الجيم) والمجمعي والصبيحـــي والراشــــدي والجــوالي والـعصيبـي والـطـالبي ، وهناك من يتلقب منهــم بالقــــــاب العشائر التي يعيشون معها ، مساكنهم في ديالى وبلد وبغــــداد وميسان وواسط وكـربلاء والقادسية وبابل والدبــــس والبصــــــــرة وغيرها . وهم :
عشيرة المنديل
عشيرة الراشـــد (البو زعينية)
عشيرة الرواشــــد في الموصل
عشيرة المريشد
عشيرة الجوالة
عشيرة العصيب
عشيرة الصبيح
عشيرة الطوالب
عشيرة آل يحيى "الزناطرة" .

ب : قبيلة النافــع . . . من ذرية عبد العزيز بن خالد بن سيـف العجاج ، يرأسهم كــل من الشيوخ حميد العداي وكاطع ساهي العلوش وعبد الرزاق علوان العلو . يلقــــب الشخص منهــم بالجميلي (بفتــح الجيم) والنافعي والمجمعي ، مساكنهم في ديالى كبعقوبة وجلولاء والخالص وهبهب وبابل والقادسيـــة وبغداد وغيرها . وهم :
عشيرة ال جويد
عشيرة ال ناشي والمرابطة والبو علوش
عشيرة ال رميح
عشيرة ال عاشور
عشيرة ال هليل
عشيرة الفرج

ج : قبيلة الهرير . . . من ذرية عبــد المجيــد بن خالد بن سيف العجاج ، يرأسهـــم الشيــخ خليل صالح ابراهيم ال خيام . يلقـــــب الشخص منهـم بالـمـجـمـعي والجـمـيلي "بفتح الجيم" ، مساكنهــم فــــــي ديالى كالـمـفــــرق وخان بني سعد وبغداد وغيرها . وهم :
عشيرة الخيامات
عشيرة المناجلة
عشيرة العصوات (العاصي) ، ومنهم الزركان مع البو صالح .
عشيرة البو بدر

د : قبيلة الحامد . . . من ذرية حامــد بن خالد بن سيـف العجاج ، يرأسهم الشيخ ابراهيم طـاهـان الفيحان . يلقـــب الشخص منهـــم بالحامــــــدي والجميلي (بفتح الجيم) واحيانـــــا المجمعي ، مساكنهـــــم فــــــي ديالى كطحـمـاية وبعقوبة وبابل وواسط والصــــويرة وغيرها . وهم :
عشيرة الرواشد
عشيرة ال غيلان
عشيرة الجهف

ثالثاً- ذرية محمد العجاج ومنه .
أ : عشيرة الحـمـاة . . . ذرية حامي بن محمــد ، يرأسهم كل من الشيخين محمد الخميس وعاطف عطية السبع . يلقب الشخص منهــــــم بالمجمعي ، مســـــاكنهم في ديالى .

ب : عشيرة الأحبـاب . . . ذرية حباب بن عـلي بن كــريدي بن علي بن محمـد بن عجاج ، يرأسهــم الشيخ علي جاسم عباس والشيخ حامد راضي ناصر الحسين . يلقب الشـخـص منهــــم بالحبابي ، مساكنهم في صلاح الدين وبابل .

ج : قبيلة الرفيعات . . . ذرية رفيـع (المدلل) بن محمد بن عجاج ، يرأسهم الشيخ محمد بن حميد علي المحسن يعاونه اخوه الشيخ حسين . يلقــب الشخـص منهـــم بالـمـجـمـعي والجـمـيلي "بفتح الجيم" والرفيعي ، مساكنهــم في ديالى كبزايز خريسان وبعقوبة وصـــــلاح الدين وبغـــــداد والمحمودية وبابل . وهم :
عشيرة السويدان
عشيرة الودعان
عشيرة السواحيث
عشيرة الرفيعـــات في بلد .

اما الفروع الاخرى فهي :
أولاً . . . ذرية قيس (جيس) بن عامر بن فرج بن محمد جميل وهم :
(1) قبيلة الجســات . . . ذرية درويش بن حـمــد بن عباس بن قيـــس بن عامــر بن فرج نور الدين بن محمد جميل ، يرأسهم كــل من الشيخين محمد حمد حسين وطالب حمادي الجادر . القــابهم هـــــي القيسي والمجمعي والطويراني ، مساكنهم في صــلاح الدين كسامراء وبيجي والزوية وديالى وغيرها . وهم :
عشيرة الجسات في سامراء
عشيرة الطويران
عشيرة الفرير
عشيرة الجســــات فـــي بيجي والزوية

(2) قبيلة العويســات . . . ذرية عيسى بن صيف بن عطيف بن سهو بن دوهان بن رمـل بن عثمان بن درويش بن حـمــد بن عباس بن قيـــس بن عامــر بن فرج نور الدين بن محمد جميل ، يرأسهم الشيخ حمد الهاشم . يلقــــــب الشخص منهم بالمجمعي او القيسي ، مساكنهـــــم فــــي صــــلاح الديــــن وابي غريب والرمادي وديالى . وهم :
البو زيدان
البو حيدر
البو خليفة
البو شاهين
البو مطر
البو شلال
البو حليتم
البو عباس
البداحات
البو دراج

ثانياً :- عشيرة العجاجــرة . . . وهم ذرية عقار بن فاضل بن خضر بن عباس بن كرك بن عامر بن فرج بن محمد جميل ، يرأسهم كل من الشيخين محمود النزال وخوام حميد السهيل . يلقــــــب الشخص منهم بالمجمعي ، ماسكنهم في ديالى .

ثالثاً :- عشيرة الخشارمة . . . وهم ذرية سلمان بن خضر بن عباس بن كـرك بن عامر بن فرج بن محمد جميل ويرأسهم الشيخ عزيز محمد خميس .

رابعاً :- عشيرة الكــرنة . . . وهـــــم ذرية قريــن بن كرك بن عامـــر بن فــرج بن محمــد جميـــل ، يرأسهم الشيخ يحيى صالح حسن الجشعن . يلقــــــب الشخص منهم بالمجمعي ، مساكنهــــم في بغـــــداد وابي غريب والمحمودية وغيرها، وقــتد اختلطت منهـــــم جـمـاعة بعشيرة الخــــزرج العربية الفاضلة وهم معها منـذ فترة طويلة لاسيما الكرنة في ابي غريب .

خامساً :- الرمضـان . . . وهم ذرية رمضان بن خضر بن عباس بن كـرك بن عامر بن فـرج بن محمد جميل يرأسهم الشيخ طامي عباس صالح الهندي . يلقــــــب الشخص منهم بالمجمعي ، مساكنهم في ديالى كبزايز خريســان وبعقوبة وخان بني سعد وغيرها .

سادساً :- عشيرة السنداويــون . . . وهم ذرية سنــد بن عباس بن كرك بن عامر بن فـرج بن محمد جميل يرأسهم الشيخ حسين عباس الساجي . يلقــــــب الشخص منهم بالمجمعي ، مساكنهم في ديالى .

سابعاً . . . عشيرة الكرشــة . . . ذرية قريش بن عباس بن كـرك بن عامر بن فــرج بن محمـد جميل ، يرأسهم كل من الشيوخ عمران خلف كايم وعامر حاجم العيد وحميد مغير صايل . يلقب الشخص منهــــــم بالمجمعي ، مساكنهم في ديالى وانحاء عراقية اخرى
12 مايو 2009
المدير · شوهد 169 مرة · تعليق 1
المناصير


الاشراف المناصير الاعرجية الحسينية

بسم الله الرحمن الرحيم


كتب السيد غربي المنصوري الاعرجي الحسيني موضوعا عن المناصير لنقله اليكم للفائدة وادعو باسمكم الشريف غربي الحسيني للانضمام الى هذا المنتدى المبارك وهو مؤتمن نسب السادة المناصير الاعرجية في العراق وعضو الهيئة العربية لكتابة تاريخ الانساب - اتحاد المؤرخين العرب وعضو مؤسس في المجلس العام للسادة الاشراف في العراق فمرحبا به

ذكر محمد بن حمد البسام التميمي الاديب البغدادي عا رف بانساب العرب و قبائلهم والف كتاب في قبائل العرب سافر الى مكة المكرمه حيث توفي با لوباء هناك سنة 1246هـ عنوان الكتاب الدرر المفاخر في اخبار العرب الاواخر في الصفحة 60 يقول المناصير قبيلة تسكن الربع الخالي ويقيم قسم منها في عمان وقسم اخر في قطر والذين يعلم عنهم قليل بالنسبة للقبائل الاخرى .
وذكرهم في عنوان المجد (ص 207) ومعجم القبائل ج3 ( ص1140) وابو ظبي ص56 .
هناك سؤال اسال نفسي واسال اخواني المطلعين اذا كان قبل 200 سنة المناصير قبيلة اين المناصير الان هل تبخرت في الريح .
عندما نصل الى ذكر ابنا عمومتنا الاعرجية يذكرون الامير عبد الواحد والمناصير لما كان قبل اكثر من 200 سنة قبيلة ما صار لها تفرعات واين يتواجدون واين ذريتهم وفي اي المناطق يسكنون كل الذي نعرفه عنهم في مناطق العراق لا يشكلون قبيلة كما يقولون ومن المعروف عن منصور الذين يقال لولده المناصير فخلف ثلاثة رجال .
الاول اسمه منيف والثاني خرسان والثالث محمد اما منيف ويقال لولده المنايفة ومنهم السراحين من المعروف توجد عشيرة من المناصير في العراق قرب بغداد في قضاء المدائن تتكون من الفروع التالية :-
الفرع الاول / المحيسن من ذكرية منيف ابن منصور ابن محمد ابن عبد الله بن عبد الواحد .
الفرع الثاني/ العويظة من ذكرية منيف ابن منصور ابن محمد ابن عبد الله بن عبد الواحد .
الفرع الثالث/ العياف من ذكرية منيف ابن منصور ابن محمد ابن عبد الله بن عبد الواحد .
الفرع الرابع/ الغانم من ذكرية منيف ابن منصور ابن محمد ابن عبد الله بن عبد الواحد .
الفرع الخامس/ فخذ الزوابعة ويرجع فخذ الزوابعة الى العياف ومن ذرية منيف .
الفرع السادس/ ال رملي من ذرية خراسان بن منصور بن محمد بن عبد الله بن عبد الواحد .
الفرع السابع / الحمران من ذرية مقبل بن عامر بن ابي القاسم بن خرسان بن منصور الى اخر النسب.
وتوجد هناك عشيرة من المناصير قليلة وليس كثيرة تسكن منطقة المحاويل مع عشائر اليسار الكريمة ومع عشائر شمر الفرات الاوسط الاعزاء وترجع هذه العشيرة في اصولها ال رملي بن ابي القاسم بن خرسان بن منصور بن محمد بن عبد الله بن عبد الواحد بن مالك وهذه العشيرة عاشت وتعايشت مع العشائر المذكورة اعلاه وهناك عشيرة من ال مقبل ومن ال منيف مع عشائر شمر طوكة الكريمة مثلا ال مقبل ( المجابلة ) في قضاء العزيزية في محافظة واسط ويتفرع منهم ال سرداح من فرع مقبل ويسكن ال سرداح في محافظة ميسان قضاء الجر الكبير وفروع اخرى من ال مقبل في محافظة البصرة قضاء ابي الخصيب وهناك عشيرة تسكن في محافظة الديوانية قضاء عفك مع عشائر الاكرع الباسلة ابطال ثورة العشرين ومن المناصير فروع يتعايشون مع قبيلة عبدة لحد الان لا نعرف على اي فرع ينتمون بل نعرف مناصير فقط وتوجد مناصير في الخليج العربي لماذا لا تذكر فروع المناصير وذريتمهم ما هو السبب الذي لا يذكر فيه تفرعات المناصير علما انهم من اولاد رجل واحد اذا كانوا مناصير او اعرجية لما تذكر قبيلة الاعرجية من بعض فروعها يقولوا الوحاحدة والمناصير .

هذه نبذة بسيطة مشاركة مني في هذا المنتدى النبيل عن نسب المناصير الاعرجية
الحلة واحدة من بين اقدم المناطق التي سكنها ال الاعرجي مع الكوفه والغري والحائري وبغداد والكاظمية والموصل حيث تبدأ رحلة الاعرجي معها قبل قدوم هاشم وقاسم ولدي الشريف غنيمة بن مانع بن عامر بن شامان وقد سبق ذلك تواصل واتصال بين العلامة الحلي و القاضي سنان بن عبد الوهاب بن غيله بن محمد بن ابراهيم بن عبد الوهاب وكل هولاء قضاة في المدينه بن الامير ابي عمارة المهنا بن ابي هاشم داود بن ابي احمد القاسم بن ابي علي عبيدالله بن ابي الحسن طاهربن ابي الحسن يحيى النسابة ببن الحسن بن جعفرالحجة. من سنة 578هـ وكان عميد الدين عبد المطلب قدوة السادات قد قدم الى الحلة من اجل الدراسة والتحصيل العلمي على يد العلامة الحلي وهو خاله في سنة 700 هـ بعد سقوط بغداد على يد المغول.
و سكنها في سنة 600هـ عبد الواحد بن مالك بن شهاب الدين الحسين بن ابي عمار المهنا وسكنها منصور بن محمد بن عبد الله بن عبد الواحدبن مالك
(
ان هذه المعلومات من كتاب احفاد عبيد الله الاعرج // المؤلف حليم حسن الاعرجي) هذه عن رحلت المناصير معه اخوانهم الاعرجية.
اما عن تفرعات المناصير:-
1-
منيف بن منصور خلف شداد خلف راجح خلف منبئه خلف شبيب خلف سرحان ويقال لولده السراحين خلف سرحان مليح خلف شهوان خلف علي خلف محمد خلف الشريف حسين خلف الشريف وليد خلف الشريف ضبه خلف الشريف حطاحط خلف الشريف مليح والنسب طويل.
2-
خراسان بن منصور ابو القسم وعامر ومرشد اما خلفة ابو القسم هميان و وهبان وسجيل خلف قداح خلف رملي ومنهم السادة ال رملي في المحاويل وموجود منهم الان ال نصرالله في المحاويل وهم ابناء الشريف خراسان بن نصرالله بن محمد بن احمد بن قناع بن محمد بن علي بن رملي المذكور وعميدهم اليوم سيد طارق بن سيد عباس ال نصرالله الاعرجي الحسيني.
3-
عامر بن ابو القسم يقال لولده الحميضات خلف مذكور خلف تركي خلف هاشم خلف احمد خلف محمد خلف مقبل خلف سرداح ومحمد اماعن محمد خلف زائد علمأ ان كل علامة تعجب يعني بعد تتبع ذرية
4-
سرداح ذرية في محافظة العمارة قضاء المجر الكبير.
5-
الخونساري يرجعون الى المناصير من الوحاحدة منهم اية الله السيد احمد الخونساري ابن رضا بن احمد بن رضا بن عمر سيد بن هاشم بن مشهدي بن جعفر بن شمس الدين بن مرجا بن محمد مؤمن ابن القسم بن همايون بن قاسم بن عبد الكريم بن ابوالحسن بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن منصور ابو علي تاج الشرف وهذا محمد اخ الى منيف وخراسان بن منصور.
6-
اما عن شجرة مناصير البصرة عند حسين عبد القادر سلمان ناصر ابو الخصيب منطقة ابو مغيرة اما عن الذي اقام بعمل المشجرة احمد بن مصطفى بن ميرطه.
الى كافة الاشراف من المناصير ساهموا في هذا المنتدى الشريف ونحن مستعدون على اي سؤال حول الموضوع نرجوا المساهمة في الرأي.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

 





 







Jeeran Analytics Tracker
11 مايو 2009
من بركات الامام زين العابدين عليه السلام
موضوع: كرامة الامام زين العابدين عليه السلام حص   الثلاثاء أبريل 28, 2009 9:52 am تشغيل/تعطيل الإقتباس المتعدد رد مع اقتباس نص المساهمة

معجزة المنصوري : الامام زين العابدين عليه السلام يظهر في مسجد البلدة ويشفي المواطن احمد التقي من جلطة دماغية وشلل نصفي ...

13-04-2009












المنصوري - جنوب لبنان: خاص بموقع يا صور ...
تحقيق: المحرر
تصوير: حسين درويش
_____________________________________


بسم الله الرحمن الرحيم
" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً "
صدق الله العظيم ....
___________________________________________

انشغلت بلدة المنصوري الجنوبية في الاسبوعين الماضيين بحدث غريب صار محور اهتمام البلدة بأسرها، والبلدات والقرى المجاورة لها، حيث يتناقل ابناء تلك المنطقة تفاصيل واقعة المنصوري بكثير من الذهول والاستغراب الذي لا يلبث ان ينجلي عند معظمهم فور سماع تفاصيل الحادثة من الشخص الذي حصلت معه او من الشهود العديدين الموثوقين المطلعين على تفاصيلها ...
حادثة المنصوري والتي يصح ان نطلق عليها تسمية معجزة المنصوري وقعت منذ اسبوعين، وكان لموقع يا صور شرف ان يحظى بالسبق الصحفي ليكون اول وسيلة اعلامية تتحدث عنها وتجري تحقيقاً مفصلاً حولها، وذلك بناء لرغبة وجهاء البلدة وفي مقدمتهم سماحة الشيخ علي مديحلي، الذين احبوا ان يكون موقع يا صور اول من ينقل تفاصيل المعجزة وهذا ما حصل ....






قبل الدخول في التفاصيل لا بد ان نشير الى ان المعلومات التي سوف نوردها في سياق التحقيق هي معلومات موثقة وموثوقة ومدعمة بتقارير الاطباء وشهاداتهم ونحن ننقلها بحرفيتها دون تحريف ودون زيادة او نقصان ....
معجزة المنصوري ايها الاخوة وايتها الاخوات ، تتلخص في شفاء المواطن احمد قاسم تقي بشكل كامل من شلل نصفي تام وجلطة دماغية كان يعاني منهما منذ مدة طويلة، على اثر ظهور الامام علي بن الحسين زين العابدين (ع) عليه في مسجد البلدة ، وذلك بعدما كان الطبيب المعالج الدكتور حسين عبد علي قد اعتبر ان حالته صعبة للغاية ويلزمه علاج دائم مدى الحياة.
ماذا حصل في التفاصيل ؟ موقع يا صور انتقل الى المنصوري حيث التقينا بالسيد احمد التقي الذي سرد قصته على مسامعنا ....






يقول احمد :
إسمي احمد ابراهيم تقي، عمري 35 عاماً ، من بلدة المنصوري ، متأهل ولدي ستة اولاد .
منذ عشر سنوات وانا اعاني من مشكلات عصبية ولاسيما في اعصاب المعدة والرأس ، وكنت اتابع علاجاً دورياً لدى احد الاطباء في مدينة صور، وكان مرضي هذا يؤثر على حركتي وكنت اشعر بالتعب الشديد اذا ما اردت العمل او التنقل من مكان الى آخر ....
هذه الحالة تطورت معي بشكل دراماتيكي ومأساوي، حيث اصبت منذ عشرة اشهر بجلطة دماغية حادة احدثت لي شللاً نصفياً كاملاً، فأصيبت عيني اليمنى بالعمى الكلي واصبحت عاجزاً عن تحريك اطرافي اليمنى .....
كما ترافقت هذه الجلطة مع تيبس في النخاع الشوكي ، وتشنجات حادة في اليد والقدم ولم اكن استطيع تحريك يدي اليمنى او فتحها وكان كفي يبقى مغلقاً ومنقبضاً حتى بدأ لحمه يتعفن ، وكنت استخدم فرشاة الاسنان لتنظيف راحة يدي وازالة اللحم والجلد الميت منها .
بعد عدة مراجعات للطبيب المعالج الدكتور حسين عبد علي والمعالج الفيزيائي الياس دانيال، ابلغت من قبلهما ان الامل في شفائي اصبح صعباً للغاية حيث ان جسمي لم يكن يتجاوب مع العلاج ، واخبرني الدكتور عبد علي انني سوف اتابع علاجاً بالادوية مدى الحياة ، اما المعالج دانيال فقال اني لم اتجاوب مطلقاً مع العلاج الفيزيائي وارسلني من جديد الى الدكتور عبد علي لتقرير ما يلزم بشأني .






يتابع احمد :
أصبت بالاحباط والحزن الشديد ، واصبحت اقضي معظم اوقاتي بالبكاء والدعاء والاستجارة بالله ورسوله والائمة الاطهار، وكنت امضي الليالي اناجي ربي واسترحمه ان يرفع عني هذا البلاء الذي نزل بي ...
ويضيف :
في احدى ليالي شهر رمضان المبارك الماضي ، وكانت ليلة اثنين، اخذت بالدعاء والبكاء الشديد والتوسل الى الله حتى سقطت مغشياً عليَّ من كثرة البكاء والحزن، وبينما انا كذلك، إذ بي اشعر بشخص ما وقد وضع يده على رأسي، ففتحت عيناي لأرى النور يشع في ارجاء الغرفة وتنشقت على الفور رائحة طيبة جداً لم اتنشق مثلها في حياتي ...
حدقت ملياً فإذ بي ارى سيداً جليلاً طويلاً يضع على رأسه عمامة سوداء وعلى كتفيه عباءة سوداء ايضاً، وفي وجهه نور شديد جداً منعني من رؤية ملامحه، الا انني رأيت حاجبيه ، كانا كثيفين ومتصلين بشكل جميل ...
يقول احمد، سألته : من حضرتك ايها السيد ؟؟
أجاب : انا الامام علي ابن الحسين زين العابدين ...
يقول احمد ، ذهلت ولم اتمكن من النطق وبقيت محدقاً بالامام الذي تابع قائلاً :
قل لي ، هناك امرأة في المنصوري تتفانى في عمل الخير ومساعدة الفقراء والايتام والمحتاجين، هل تعرف ما إسمها ؟
قال احمد : نعم انها تدعى الحاجة ( حميدة ... ) .
تابع الامام (ع) : نعم هذه هي ، سلِّم عليها، وقل لها ان تبني مبرةً وتسميها مبرة الامام زين العابدين عليه السلام ...
وأضاف : أما أنت يا أحمد فسوف ترزق بعد حين بمولودة أنثى تسميها حميدة على إسم الحاجة الفاضلة والمحسنة ..
قال احمد للامام : انا في ضيقة يا سيدي ...
رد الامام: إصبر فجعلناك من الصابرين ...، وانا سوف اعود اليك ...
ثم غادر الامام قائلاً لاحمد: السلام عليكم ورحمة الله ، وخرج من باب الغرفة فتبعه احمد .....
يقول احمد : ما أن اصبح الامام خارجاً حتى اضاءت الدنيا بنور باهر ، واتجه صوب الشرق فشعت السماء كلها ، وانشق الجبل الى الشرق من المنصوري ونسميه هنا ( جبل جب سويد ) ، فدخل الامام والنور من حوله وأُغلق الجبل من جديد ..
يتابع احمد: كان الوقت وقت آذان الصبح ، فتوضأت وصليت وفي الصباح ابلغت الحاجة المحسنة عبر احد الاشخاص بما حصل معي ولكن للأسف لم يأخذ الموضوع من قبلها على محمل الجد ، ولكن انا فعلت ما ابلغني به سيدي الامام سلام الله عليه ...
يعود احمد ليتابع قصته :
بعد اربعة اشهر من ظهور الامام زين العابدين عليَّ، عرفت ان زوجتي حامل بأنثى، وفي ذات الليلة شاهدت في منامي وجه ابنتي حميدة التي ستولد، كانت اوصافها واضحة لي تماماً وابلغت الجميع بذلك ...
بعد حين، وعندما ولدت البنت كانت كما رأيتها تماماً ، فحملتها وبكيت كثيراً وأذنت في اذنها وسميتها حميدة كما امرني مولاي الامام زين العابدين (ع)، وعندها صار عندي يقين تام ان ما رأيته لم يكن هذياناً او اضغاث احلام وان من ظهر علي فعلاً هو الامام علي ابن الحسين زين العابدين (ع) ...










ويتابع احمد :
بعد ولادة ابنتي حميدة ، بقيت امضي ايامي في البكاء والدعاء والتوسل الى الله، وكنت اقول ( يا رب ابعث لي الامام زين العابدين (ع) ) ....
يعتدل احمد في جلسته وتبدو على ملامحه علامات التأثر الشديد ثم يتابع :
الاسبوعين الماضيين تسارعت الاحداث ، ففي يوم الجمعة الواقع في 27 آذار 2009، توجهت الى المسجد قبل صلاة الظهر ووصلت اليه بصعوبة بالغة، حيث كنت اسير لحوالي العشرة امتار ثم ارتاح ، حتى وصلت المسجد فدخلته ولم يكن به احد سوى الحاج ابو سليم حرب وكان يقرأ القرآن، دخلت وصليت ركعتين، وجلست على الارض على جانبي الايسر ، كان وضعي صعباً، يدي اليمنى ملتوية ومتشنجة بشدة ولحمي مهترئ في اكثر من مكان ....










ما هي الا لحظات حتى رأيت نوراً يدخل من باب المسجد وإذ بي ارى من جديد الامام زين العابدين (ع) ساجداً بين المنبر والمحراب وهو يصلي ...
ثم اتى ابناء البلدة وصلوا صلاة الجمعة، وكان الامام (ع) يصلي معنا، وانا فقط من يراه ويشعر بوجوده، وبعد الصلاة جلس الامام يستمع الى خطبة الجمعة وكان ينظر الى الخطيب الشيخ محمد محسن وهو يخطب فينا ...
انتهت الخطبة والصلاة والنور ما زال مشعاً في المسجد والرائحة الطيبة تفوح في المكان، وانا كنت مبهوراً غير قادرٍ على النطق او الكلام، ثم بدأ ابناء البلدة يغادرون المسجد، وعندها مرَّ الامام من أمامي فقلت له: السلام عليكم يا سيدي ....
قال : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
قلت له: سيدي إن انا ابلغت الناس بما يحدث معي فلن يصدقوني ، ماذا افعل ؟
قال: النبي عليه الصلاة والسلام نزل عليه الوحي ولم يصدقوه في البداية ..
ثم تابع الامام : تستطيع ان تذهب في نزهة ...
يقول احمد : لم افهم ما قصده الامام، ولكنه غادر من فوره وكان النور ايضاً يملأ المكان، ثم غاب عن نظري، فخرجت من المسجد وسلمت على الشيخ علي مديحلي ثم اقلني الشيخ محمد محسن بسيارته حتى بيتي ولم اخبر احداً بالموضوع.
صباح اليوم التالي ذهبت الى بيت جاري الحاج علي حرب ( ابو مهدي) ورويت له ما حصل معي، فأبتسم ولم يجب، وقلت له اني اخاف ان اخبر الناس كي لا يستهزئوا بي ....
ومضت ايام الاسبوع حتى اطل يوم الجمعة في 3 نيسان 2009 ، فذهبت الى بيت جاري ابو مهدي وسألته اذا كان يرغب بالنزول الى الجامع، ولكنه اعتذر لأنه كان مريضاً ، عندها ( رقيته ) وتلوت عليه بعض الايات المباركة وقلت له بعد نصف ساعة تبرأ وتوافيني الى الجامع ...
يتابع احمد :
نزلت الى المسجد ولست ادري كيف وصلت في ثلاث دقائق، فالمشوار عادة من بيتي الى المسجد كان يستغرق اكثر من نصف ساعة بسبب حالتي الصحية .
دخلت الى المسجد وكان هناك الشيخ محمد محسن ، سلمت بيسراي وجلست ثم صليت ركعتين وأنتظرت .
عندما أزف الوقت ، وبدأ الحاج ابو عدنان المصري بالاقامة، فجأة شع النور في المسجد وفحت الرائحة الطيبة ذاتها، ورأيت الامام ساجداً في مكانه بين المنبر والمحراب، نظرتُ الى جانبي فوجدت جاري الحاج ابو مهدي راكعاً بقربي، وكان يضع عصابة على رأسه، فأشرت له صوب مكان وجود الامام ، فأبتسم موحياً لي انه فهم مقصدي ...
صلينا الظهر، وبعدما فرغت من صلاتي، وبينما كنت راكعاً اختمها بالتسليم، مر الامام بقربي وشعرت بيده على رأسي ثم اغمي علي بشكل مفاجئ ، وقد قال الذين كانوا بقربي اني اصطدمت بالارض بشكل عنيف جداً ...
بعد لحظات استيقظت وكأني في حلم جميل ممتع، كنت مرتاحاً ومسروراً ، وشعرت بالنور يدخل الى عيني اليمنى ، ويدي اليمنى طبيعية ، حركتها فاستجابت بمرونة ...










قمت من فوري وجلست الى حافة الحائط مددت رجلي اليمنى فاستجابت بشكل طبيعي للغاية ونظرت اليها فرأيت كتلة الجلد واللحم المتيبس قد اختفت تماماً ..
نظر الي الحاج ابو مهدي مذهولاً ثم اخذ يكبر ويصلي على محمد وآل محمد، انتبه الشيخ علي مديحلي للموضوع فجاء الي وسلم علي وقال لي : قم وتوضأ ....






قمت ومشيت بشكل طبيعي وتوضأت بكل سهولة ثم رجعت وصليت العصر، نظرت من حولي ، كان النور قد اختفى ولم اعد اشاهد الامام عليه السلام ....
بعد صلاة العصر بدأ الجميع يسلمون علي ويباركون لي الشفاء ، وكان الجميع في حالة غريبة ، مذهولين مما حدث معي ، عندها قام الاخ ابو مهدي وروى لهم ما حصل ...
توجهت الى المنزل سيراً على الاقدام، سلمت على زوجتي فلم تنتبه بداية، وعندما انتبهت لحالتي اغمي عليها، ثم اجتمع الجيران عندي وصاروا يباركون لي الشفاء .






صباح اليوم التالي ذهبت الى مدينة صور وتوجهت الى عيادة الدكتور حسين عبد علي فذهل مما حصل معي، وبعد ان اخضعني لفحوصات دقيقة وتخطيطاً وبعض الصور قال لي : أنت معافى تماماً ، وتوقف اعتباراً من اليوم عن تناول الدواء .
ثم ذهبت الى عيادة المعالج الفيزيائي الياس دانيال في سنتر دنيا فذهل ايضاً وقال لي اني معافى تماماً ، كما أخبرني انه يؤمن بما حصل معه لأنه يعتقد بقدرة الله على شفاء كل المرضى اذا شاء، ولانه شاهد حالتي ويعرف وضعي سابقاً كيف كان، وكيف اصبح اليوم ...










وبعد ان انتهى احمد من رواية ما حصل معه، كان لموقعنا لقاء مع سماحة الشيخ علي مديحلي ، الشاهد على ما حصل ، وذلك لاستطلاع رأيه في الموضوع ...






يقول سماحة الشيخ مديحلي :
اؤكد لكم ان كل ما نطق به احمد هو عين الصواب وعين الحقيقة، فنحن في المنصوري جميعنا نعرف حالته وعايشناها، وندركها تماماً.
ان هذه الكرامات قد حصل منها الكثير على ايدي ائمتنا الاطهار عليهم الصلاة والسلام مع اشخاص كانوا يتوسلون الى الله بكرامة الائمة .
واحب ان اشير الى ان هذه الكرامات قد تحصل لاناس يرتبطون بالله ارتباطاً قوياً وثيقاً، كما انها قد تحصل مع اناس عاديين من اجل العبرة والموعظة .
وحول ظهور الامام زين العابدين تحديداً ورمزية ذلك قال الشيخ مديحلي :
لا خصوصية لظهور الامام زين العابدين تحديداً ، فكل الائمة الاطهار هم نور واحد .






وقال الشيخ مديحلي :
سبق ان حصلت حادثة مشابهة في القليلة منذ حوالي 15 سنة، حينها ظهر الامام الحسن العسكري على احدى السيدات وكانت تعاني من شللٍ كلي، وقد شفاها تماماً، وفي مكان حدوث المعجزة اقام الشيخ ابراهيم سليمان رحمة الله عليه الصلاة وصلى وراءه كل اهالي البلدة، وبنوا في المكان مسجداً سموه مسجد الامام الحسن العسكري عليه السلام .
وتابع الشيخ مديحلي :
لقد اطلقنا على مسجد البلدة اسم ( مسجد الامام علي ابن الحسين زين العابدين عليه السلام) وهو كان سابقاً بلا اسم محدد، وذلك تبركاً بالكرامة التي حصلت فيه على يد الامام زين العابدين ع .
وختم الشيخ مديحلي حديثه :
يجب ان يعرف كل الناس بما حصل مع الاخ احمد لكي يدرك الجميع ان انهم ما زالوا تحت رعاية الائمة وعنايتهم ، وسوف نتصل بالعديد من الوسائل الاعلامية للحديث عن المعجزة .

وبعد انتقالنا الى مسجد البلدة التقينا الشاب مصطفى جحا وهو احد الشهود على المعجزة فقال :






كنت في المسجد اصلي صلاة الجمعة وفجأة سمعت صوتاً قوياً فنظرت الى الوراء فرأيت احمد التقي وقد سقط على الارض مغشياً عليه، وبعد لحظات معدودة عاد الى وعيه ونهض بشكل طبيعي وبدأ يسير بشكل طبيعي ثم توضأ وصلى وكان يحرك كل اطرافه بشكل طبيعي للغاية .
لقد ذهلنا بما حدث مع احمد فهو كان قبل لحظات يعاني من شلل نصفي واضح وكان لا يستطيع السير او استخدام يديه بسهولة، وكان لا يرى بعينه اليمنى ولكن سبحان الله فقد شفي تماماً .

اما زوجة احمد التي قابلناها في منزلها وكانت تحمل بين يديها الطفلة حميدة التي توحي ملامحها بجمال ظاهر ونور غريب ، فقد قالت :
كان زوجي مشلولاً ، لا يستطيع الحراك او العمل ، وكان يمضي ايامه ولياليه في البكاء والدعاء، والحمد لله انه قد استجاب لدعائه وتوسلاته ببركة الامام زين العابدين عليه السلام وهو اليوم سليماً ومعافى .
اما في صور، فقد انتقلنا الى مركز المعالج الفيزيائي الياس دانيال للوقوف على رأيه العلمي فقال :
حضر المريض احمد التقي الى عيادتي في تشرين الاول من العام 2008 وكان يعاني من شلل نصفي نتيجة جلطة دماغية، وهو كان يعاني من اقصى درجات الشلل النصفي، فقد كان مصاباً بالعمى التام في عينه اليمنى وتشنجات قاسية جداً في اليد اليمنى والرجل اليمنى اضافة الى وضع نفسي سيئ للغاية .
بدأت ببرنامج علاجي لاحمد لكنه لم يتجاوب اطلاقاً ، واي حركة كنت احاول ان اطبقها واياه كانت تستغرق على الاقل حوالي عشرة دقائق ..
نفسياً لم يتجاوب مع العلاج، وجسدياً كانت حالته تسوء، حيث كان يشعر بالالم الشديد اثناء العلاج وعلى اثره ايضاً .
بعد ان اخضعته لثلاث جلسات من العلاج الفيزيائي قررت ان احيله من جديد الى طبيبه المعالج الدكتور عبد علي، لاني رأيت ان العلاج الفيزيائي لم يكن يسفر عن اية نتيجة .
يتابع الدكتور دانيال :
منذ مدة زارني احمد في العيادة وقد فوجئت به فهو قد شفي تماماً ولم يعد لديه اي اثر من آثار الجلطة الدماغية والشلل النصفي ، وبصراحة فلقد ذهلت بما رأيت .
يختم الدكتور دانيال :
من وجهة نظري كل شيئ ممكن، لأني انا انسان مؤمن بالله وبأن الله يستطيع صنع المعجزات، وما حصل مع احمد استطيع ان اقول عنه من وجهة نظر علمية انه شيئ فوق الطبيعي وفوق العادي .

هذا ما حصل في بلدة المنصوري، بشهادات إناس موثوقين ومحترمين ولا يرقى الشك الى مصداقيتهم ، وغداً يتابع موقع يا صور القضية بلقاء خاص مع الدكتور حسين عبد علي المشرف على علاج احمد لاستيضاح رأيه العلمي في القضية مع الاشارة الى اننا ننشر اليوم التقرير الطبي الصادر عن د.عبد علي والذي يشير بوضوح الى ان احمد مصاب بشلل نصفي اقعده عن الحركة وعدم القدرة على قيامه بأي عمل وبأنه يحتاج لعلاج مدى الحياة ....





[center]
08 مايو 2009
معلومات عن السادة الجولاغ الاعرجية
02 مايو 2009
السادة الاعرجية


السيد نبيل صائب الاعرجي مع عمه العميد العام للسادة الاعرجية






تواقيع السادة المدرجة على الوثيقة اعلاه بعمادة السيد نبيل الاعرجي



1- السيد حاكم علي صادق الاعرجي عميد عام السادة الاعرجيه(عمه)



2- السيد صائب علي صادق الاعرجي(والده)



3- السيد عبد العالي محمد صادق الاعرجي(خاله)



4- السيد هشام محمد صادق الاعرجي عميد السادة ال محسن(خاله)



5- السيد عبد العادل علي صادق الاعرجي(عمه)



6- السيد عبد الرسول شكارة عميد السادة ال شكارة



7- الدكتور السيد سامي رؤوف الاعرجي عميد السادة ال راضي



8- السيد حسين موسى شريف الاعرجي عميد السادة ال رحمة الله



9- السيد عزيز مهدي ياسر الاعرجي عميد السادة ال جعفر



10- تواقيع كافة عمداء السادة الاعرجيه في العراق









وكافة العشائر للسادة الاعرجيه والافخاذ اعطت تعهد عشائري



ال المرتضى (ال محسن , ال رحمة الله , ال شكارة, ال المصطفى, ال جعفر, ال راضي)



ال زوين



الشرفة



ال الشريفي



ال شفيع



ال الصندوق



ال العبيدي



ال العميدي



ال الفحام



ال محمود



ال قاسم



ال فياض



الحمزات



كمونه



ال المفتي



المناصير



ال العريبي



ال النقيب وفيهم النقابة والعمادة في الموصل



ال العبيدي



ال الفخري



ال القاضي



ال سليم الكحلي



البو غيث



ال شامان



ال العطار  



الشيحة



بنو العزي   



ال فخري 



النقيب ( يعرفون بيت المدني)



ابو طبيق    



الاشراف الرمال 



ال رملي المناصير



الجولاغ



ال قبلان



ال بهاء الدين



ال شوله



ال كريفع



ال حيدر



ال سبع الدرج



ال السردار



ال الحافظ



ال حمو الصراف



ال سيد سلطان وافخاذها ال بندة , ال كردي , ال مشاري



ال الحميدي



ال رضا



ال طفار



ال السعدون



ال ثابت



القاسم ليه



ومن ادعى من غير مامكتوب اعلاه انه من السادة الاعرجية في العراق فهو كاذب



وهنالك فروع كثيرة ولكنها تسكن خارج العراق



الشداقمة في الحجاز



ال الاعرج في قنا مصر



الحميضات في الحجاز



ال سرحان في الحجاز



ال معرعر في الحجاز



الجمامزة في مصر



ال مبارك في الحجاز 



ال نوفل في الحجاز






 



سيد نبيل صائب علي الاعرجي رئيس قبيله السادة الاعرجيه نقيب السادة الاشراف في العراق


22 أبريل 2009
المدير · شوهد 209 مرة · 2 تعليق

الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6  الصفحة التالية