السيد نبيل صائب الاعرجي مع عمه العميد العام للسادة الاعرجية

تواقيع السادة المدرجة على الوثيقة اعلاه بعمادة السيد نبيل الاعرجي

1- السيد حاكم علي صادق الاعرجي عميد عام السادة الاعرجيه(عمه)

2- السيد صائب علي صادق الاعرجي(والده)

3- السيد عبد العالي محمد صادق الاعرجي(خاله)

4- السيد هشام محمد صادق الاعرجي عميد السادة ال محسن(خاله)

5- السيد عبد العادل علي صادق الاعرجي(عمه)

6- السيد عبد الرسول شكارة عميد السادة ال شكارة

7- الدكتور السيد سامي رؤوف الاعرجي عميد السادة ال راضي

8- السيد حسين موسى شريف الاعرجي عميد السادة ال رحمة الله

9- السيد عزيز مهدي ياسر الاعرجي عميد السادة ال جعفر

10- تواقيع كافة عمداء السادة الاعرجيه في العراق

وكافة العشائر للسادة الاعرجيه والافخاذ اعطت تعهد عشائري

ال المرتضى (ال محسن , ال رحمة الله , ال شكارة, ال المصطفى, ال جعفر, ال راضي)

ال زوين

الشرفة

ال الشريفي

ال شفيع

ال الصندوق

ال العبيدي

ال العميدي

ال الفحام

ال محمود

ال قاسم

ال فياض

الحمزات

كمونه

ال المفتي

المناصير

ال العريبي

ال النقيب وفيهم النقابة والعمادة في الموصل

ال العبيدي

ال الفخري

ال القاضي

ال سليم الكحلي

البو غيث

ال شامان

ال العطار  

الشيحة

بنو العزي   

ال فخري 

النقيب ( يعرفون بيت المدني)

ابو طبيق    

الاشراف الرمال 

ال رملي المناصير

الجولاغ

ال قبلان

ال بهاء الدين

ال شوله

ال كريفع

ال حيدر

ال سبع الدرج

ال السردار

ال الحافظ

ال حمو الصراف

ال سيد سلطان وافخاذها ال بندة , ال كردي , ال مشاري

ال الحميدي

ال رضا

ال طفار

ال السعدون

ال ثابت

القاسم ليه

ومن ادعى من غير مامكتوب اعلاه انه من السادة الاعرجية في العراق فهو كاذب

وهنالك فروع كثيرة ولكنها تسكن خارج العراق

الشداقمة في الحجاز

ال الاعرج في قنا مصر

الحميضات في الحجاز

ال سرحان في الحجاز

ال معرعر في الحجاز

الجمامزة في مصر

ال مبارك في الحجاز 

ال نوفل في الحجاز

 

سيد نبيل صائب علي الاعرجي رئيس قبيله السادة الاعرجيه نقيب السادة الاشراف في العراق

قبيلة السادة الاعرجية

قال النبي ( صلى الله عليه واله ) ( اني شفيع يوم القيامه لاربعة لو جاءوا بذنوب الدنيا : رجل بذل ماله لذريتي , ورجل اوى ذريتي , ورجل سعى في حوائجهم عند الضيق , ورجل احبهم بالقلب واللسان )

ترجع تسميه ال الاعرجي بهذا الاسم الى جدهم الاعلى عبيد الله الملقب بالاعرج وجاءت هذه التسميه

1- ان الامام علي زين العابدين بن الحسين (ع) لقب حفيده عبيد الله بالاعرج وذلك لانه سمع ان عبيد الله اذا ماصلى نسي مايدور ومادار حوله رغم انه لم يكن في وقتها قد بلغ سن الرشد فقال (ع) عبيد الله تعرج روحه الى السماء اذا ماصلى ( وهذا المتواتر ضمن العائله

2- ان التسميه ترجع الى اعلان الدوله العباسيه حيث اجتمع نقباء الدعوة ورؤساءها وكبار قوادها ليقلدوا الرضا من ال البيت منصب الخلافة ( والمقصود بالرضا الذذي كان قد قرر النقباء مبايعته بعد انهيار الدوله الامويه ) وكان اللقاء فوق سطح احد بيوت الكوفة وحضور الاعيان من بني هاشم وسراتهم من العلويين والعباسيين وكان المرشحان لمنصب الخلافة هما (ابا العباس و عبيد الله ) واحتدم النقاش بين المرشحين وانصارهما فريق يتزعمه ابو سلمى الخلال وسليمان بن كثير الخزاعي يرشح عبيد الله للخلافة ويراه احق بها من غيره لانه هو الرضا من ال البيت  الذين قامت الدعوة بأسمهم والانتصاف لهم وفريق اخر يرى ان ابا العباس السفاح هو صاحب الحق بها لانه اكبر سناً من عبيد الله تنافر القوم وكاد التنافس ان يمهد لرجوع الامويين ففضل عبيد الله الصالح العام على مصلحته الشخصيه مخافة الفتنه وسفك الدماء وبايع عبيد الله ابا العباس بالخلافة ثم تراجع من مكانه الى الخلف فسقط من اعلى السطح فأنكسرت ساقة ولحق بها الاذى والعرج ( بحر الانساب للحسن ركل الدين المتوفي سنه 883 هـ )

3- قالها ابو نصر البخاري ونقلها السيد جعفر الاعرجي في ( الحديقة البهيه في نسب السادة الاعرجيه )  ان عبيد الله يلقب بالاعرج لانه كان في احدى رجليه نقص

والتحليل العلمي والمنطقي يقودنا الى الاخذ بالروايه الاولى لاننا لانتوقع ان نفتخر بهذا اللقب وهو يعني العوق ولانعتقد ان اجدادنا تمسكوا بهذا اللقب وفيه انتقاص للجد الاكبر وابناءه يلقبون بعلي الصالح و جعفر الحجة ولو كانت عوق لاحتفظنا بالاسم الذي قبله العبدليون وكذلك كان العرب يلقبوا المصاب بالعاهات بما يناقضها فيقال للاعمى بصير وللاصم سميع والابكم فصيح

4- هنالك اجماع على ان وفاة عبيد الله الاعرج قد حدثت نتيجه عمل غادر قام به ابو مسلم الخرساني فقد ورد في مقاتل الطالبيين لابي فرج الاصفهاني في صفحة117 ان عبيد الله مات مسموما دس السم له ابو مسلم الخرساني فاضت روحه الطاهره في ضيعة بذي امان او ذي امران وهو ابن 37 سنه عند ابي نصر البخاري او 46 سنه عند ابي الحسن العمري وهو الاصح

5- حضيت اسرة ال الاعرجي باهتمام بالغ من قبل النسابه والمؤرخين حيث توفر عدد كبير منهم على ضبط نسب ال الاعرجي منذ وقت مبكر جداً ولذلك فقد تميزت هذه الاسرة بكونها محفوظه النسب والفضل في ذلك لايعود الى النسابه من غير ال الاعرجي وحدهم بل يعود كذلك الى العدد الكبير والنشط من النسابه الاعرجين وهم اثنى واربعون نسابه

6- واماكن تواجدهم (الحجاز ونجد , العراق , مصر , سوريا , لبنان , فلسطين , الاردن , ليبيا , ايران )

الامرة والنقابه في ال الاعرجي

اماراة الكوفة , امرة الحج , امارة المدينه المنورة , نقابه الكوفه , نقابه النجف الاشرف , نقابه الموصل , نقابه واسط , نقابه بغداد والكاظميه , نقابه كربلاء , نقابه الحله , وادناه من تقلد النقابه من ال الاعرجي

2-    ابو محمد الحسن الاعرجي

3-     ابو الغنائم معمر بن محمد الاعرجي

4-     ابو الفتوح حيدره بن ابي الغنائم الاعرجي

5-     ابو الحسن علي بن ابي الغنائم الاعرجي

6-     ابو عبد الله احمد بن ابي الحسن الاعرجي

7-     ابوطالب عبد الله بن ابي عبد الله احمد الاعرجي

8-     ابو طاهر عبد الله بن ابي الفتح الاعرجي

9-     ابو جعفر محمد بن عميد الدين ابي جعفر الاعرجي

10- ابو علي الحسن بن ابي القاسم علي الاعرجي

11- ابو جعفر محمد بن تاج الدين الحسن الاعرجي

12- ابو محمد اسماعيل بن تاج الدين الحسن الاعرجي

13- ابو الحارث عبد المطلب بن شمس الدين علي الاعرجي

18- ابو الحسين محمد بن ابى عبد الله الحسين الاعرجي

19- ابو الحسين طاهر بن الحسين محمد بن ابى عبد الله الاعرجي

20- ابو طالب الحسن بن ابي علي عبيد الله الاعرجي

21- ابو الحسن علي بن ابي طالب الحسن الاعرجي

22- ابو جعفر محمد بن ابي الحسين طاهر الاعرجي

23- ابو الحسين طاهر بن تاج الدين الاعرجي

24- ابو محمد سبيع بن شرف الدين مهنا  الاعرجي

25- ابو الفتح محمد محمد بن ابي طاهر محمد الاعرجي

26- ابو هاشم جعفر بن ابى جعفر محمد عميد الدين الاعرجي

27- ابو علي الحسن بن ابي القاسم شمس الدين الاعرجي

28- ابو الفوارس محمد بن ابي طالب علي بن محمد الاعرجي

29- ابو عبد الله محمد بن الحسين الاعرجي

30- ابو عبد الله محمدبن ابي طاهر محمد الاعرجي

31- ابو طالب هاشم بن زيد بن الحسين الاعرجي

32- ابو علي عبيد الله بن محمد بن الحسن لاعرجي

33- ابو محمد الحسن بن ابي علي عبيد الله الاعرجي

34- ابو الفتح محمد بن ابي طاهر محمد الاعرجي

35- ابو غرة سالم بن مهنا بن جماز الاعرجي

36- ابو علي عبيد الله بن علي الجلابادي الاعرجي

37- ابو الحسن محمد بن عبيد الله  بن علي الجلابادي الاعرجي

38- ابو القاسم علي بن ابي الحسن محمد الاعرجي

39- ابو العباس بن ابي طاهر محمد  الاعرجي

40- ابو نزار عدنان بن ابي الفضائل الاعرجي

41- ابو القاسم علي بن عميد الدين محمد الاعرجي

42- ابو منصور ابراهيم بن عميد الدين الاعرجي

43- ابو علي الحسن بن احمد بن علي الاعرجي

44- ابو غرة بن سالم  بن مهنا الاعرجي

45- الشريف ابو طاهر علي الاعرجي

46- ابو القاسم محمد بن ابي طاهر الاعرجي

47- ابو علي عبيد الله بن ابي طاهر الاعرجي

48- ابو عبد الله احمد بن ابي علي الاعرجي

49- ابو الحسين محمد بن عبيد الله بن علي الاعرجي

50- ابو علي محمد بن ابي الحسين الاعرجي

51- ابو الفتح محمد بن الحسين محمد الاشتر الاعرجي

52- ابو طاهر عبد الله بن ابي الفتح الاعرجي

53- ابو الفتح محمد بن ابي طاهر الاعرجي

54- ابو محمد عمر بن ابي الفتح الاعرجي

55- ابو علي عبيد الله بن ابي محمد الحسن الكوفي الاعرجي

56- ابو طالب عبد الله بن محمد الاعرجي

57- ابو علي عمر المختار الاعرجي

58- ابو جعفر محمد بن ابي نزار الاعرجي

59- ابو علي عبيد الله بن طاهر الاعرجي

60- احمد بن سعد بن شدقم الاعرجي

61- ابو شجاع جعفر بن فضل الله الاعرجي

62- ابو المجاين علي بن نفحة الاعرجي

63- ابو عبد الله احمد بن ابي علي محمد بن محمد الاشتر الاعرجي

64- ابو جعفر مسلم بن عبيد الله بن طاهر الاعرجي

65- ابو علي محمد بن ابي البركات الاعرجي

66- ابو عبد الله محمد بن ابي علي الاعرجي

67- ابو نزار عدنان بن عبد الله الاعرجي

68- ابو البركات محمد بن ابي الحسين الاعرجي

69- ابو طاهر محمد بن ابي البركات الاعرجي

70- ابو عبد الله زيد بن ابي طاهر الاعرجي

71- ابو طالب المعمر بن ابي جعفر الاعرجي

72- ابو الفتح محمد بن ابي جعفر احمد الاعرجي

73- ابو محمد علي فخر الدين الاعرجي

74- ابو منصور محمد بن ابي عبد الله الاعرجي

75- المرتضى بن ابي منصور محمد الاعرجي

76- ابو طاهر محمد بن كمال الدين الاعرجي

77- ابو القاسم علي بن محمد بن ابي عبد الله الاعرجي

78- ابراهيم بن محمد بن ابي عبد الله الاعرجي

79- ابو العباس احمد بن ابراهيم الاعرجي

80- ابو جعفر محمد بن ابي احمد الاعرجي

81- ابو القاسم علي بن ابي طاهر الاعرجي

82- ايو الحسين محمد بن ابي طاهر الاعرجي

83- ايبو الفضل عبد المطلب بن الحسين الاعرجي

84- ابو القاسم علي بن ابي طاهر الاعرجي

85- ابو محمد الحسن بن ابي القاسم الاعرجي

86- ابو الحسن محمد بن جعفر الاعرجي

87- ابو يعلي محمد بن ابي الحسن محمد الاعرجي

89- ابو محمد الحسن بن ابي يعلي الاعرجي

90- ابو نزار الحسن بن علي الاعرجي

91- ابو البركات محمد بن عبد الله الاعرجي

92- ابو يعلي محمد بن ابي البركات الاعرجي

93- ابو الحسن سالم بن ابي يعلي محمد الاعرجي

94- ابو النظام مؤيد الدين عبيد الله الاعرجي

95- احمد بن مهدي بن ابي المكارم الاعرجي

96- ابو عبد الله محمد بن ابي علي الاعرجي

97- احمد بن مهدي بن ابي المكارم الاعرجي

98- ابو عبد الله محمد بن ابي علي الاعرجي

99- السيد محمد بن علي بن حسن الاعرجي

100- السيد علي بن ناصر الدين الاعرجي   

101- السيد منصور بن محمد بن علي الاعرجي

102- السيد محمد بن ابي الحاج السيد حسن الاعرجي

103- السيد مصطفى الاعرجي نقيب المشهد الغروي

104- السيد حسين بن مصطفى الاعرجي نقيب المشهد الغروي

105- السيد مراد بن عبد احمد الاعرجي نقيب المشهد الغروي

     107- بديوي بن علي بن حسن الحسيني الاعرجي

     108- بدر الدين حسن بن علي بن شدقم الاعرجي 

     109- جلال الدين احمد بن صفي الدين محمد الاعرجي

     110- جلال الدين علي بن ابي الفوارس الاعرجي

     111- جلال الدين عبد الله بن المعمر بن عدنان الاعرجي

     112- حمزه بن محمد بن علي بن حسين الاعرجي 

     113- كمال الدين حيدره بن ابي منصور الاعرجي

     114- طاهر بن ابي الحسين علي الاعرجي

     115- صفي الدين محمد بن علي الاعرجي

     116- علي بن ابي عبد الله احمد الاعرجي

     117- علي بن تاج الدين الحسين الاعرجي

     118- علي بن حسين بن علي بن حسين الاعرجي

     119- علي بن بديوي بن علي الاعرجي

     120- علي بن تقي بن علي بن الحسن الاعرجي

     121- عماد الدين اسماعيل الاعرجي

     122- علي بن الحسن بن الحسن بن جعفر الاعرجي

     123- عمرو بن سالم بن ابي يعلي الاعر جي

     124- محمد بن حبيب بن مسلم بن ابي الحسن الاعرجي

     125- محمد بن احمد بن سعد بن علي بن شدقم الاعرجي

     126- محمد بن بدر الدين الحسن بن علي بن شدقم الاعرجي  

     127- مؤيد الدين عبد الله بن جلال الدين عمر الاعرجي

     128- فارس بن سلطان بن حسن الاعرجي

     129- فضل الله بن الحسن بن القاسم الاعرجي

     130- نجم الدين علي بن حسن بن سلطان الاعرجي

     131- نور الدين علي بن الحسن الاعرجي

     132- نصير الدين محمد بن ابي جعفر الاعرجي

     133- شمس الدين علي بن ابي علي الاعرجي

     134- شهاب الدين راجح بن مهنا الاعرجي

     135- شهاب الدين احمد بن مشهر بن ابي مسعود الاعرجي

     136- شمس الدين علي بن عميد الدين عبد المطلب الاعرجي

     137- شهاب الدين احمد بن مشهر بن مسعود بن مالك الاعرجي

     138- شمس الدين علي بن علي الحسن تاج الدين الاعرجي

     139- شرف الدين الحسن بن ابي الحسن علي الاعرجي

     140- ناصر الدين محمد كمونه الاعرجي

     141- عز الدين حسين بن النقيب ناصر الدين الاعرجي

     142- محمد الثاني بن النقيب عز الدين الاعرجي

     143- حسين بن  محمد الثاني الاعرجي

     144- ناصر الدين بن حسين بن محمد الثاني الاعرجي

     145- علي بن ناصر الدين بن حسين الاعرجي

     146- حسين بن ناصر الدين الاعرجي

     147- منصور بن محمد بن محسن بن علي الاعرجي

  

الاجتهاد والافتاء                       

كرست اسر ال الاعرجي حيزا كبيرا من جهدها للدين والدعوة للدين والامر بالمعروف والنهي عن المنكر الى جانب الامور الدنيويه الاخرى فنبغ عدد كبير منهم في هذا الميدان ميدان المرجعيه والوفاء فمن بين من تولى المرجعيه الدينيه والافتاء العابد الزاهد عبيد الله الاعرج حيث كان الناس يقصدونه ويسألونه عن امور دينهم فيجيب ويفتي وقد تولى معظم ابنائه  واحفاده هذا الامر فوصلوا مراتب عاليه جدا في امور الدين فلقب ابنه الولي العابد علي بـ(الصالح ) هو وزوجته ولقب ابنه الثاني بـ(الحجه) حيث اعتبره اتباع الزيديه احد ائمتهم بل ان ابن ابراهيم بن طباطبا قال : جعفر بن عبيد الله من ائمه ال محمد وكان ابو الحسن علي المحدث بن عبيد الله الثاني بن علي الصالح من رواة الحديث وقد نقل عنه ويحتل الشريف ابو الحسن يحيى النسابه منزله رفيعه جداً في ميدان الفقه والشريعه والاصول حيث كان يعتبر من اكبر العلماء في عصره

ونذكر الان عددا من الذين وصلوا مرحله الاجتهاد والافتاء متسلسلين حسب وجودهم الزماني وهم

1- ابو البركات محمد بن ضياء الدين زيد: كان عالما فاضلا تولى الافتاء في الموصل حيث كان المرجع الديني والولي الصالح والعابد الزاهد

2- كمال الدين حيدر بن محمد شرف الدين منصور بن ضياء الدين ابي عبيد الله زيد بن ابي طاهر محمد كمال الشرف ذكره صاحب (رياض العلماء) وقال عنه:(عالم فاضل جليل من عظماء الاماميه وله مؤلفات كثيرة)

3- ابو الحسين علي(قتيل اللصوص) بن عبيد الله الثالث عالم كبير معروف بالصلاح والتقوى ذكره ابن عنبه  في (العمدة) مات في عام 370هـ

4- الحسين بن احمد بن الحسين بن ابي هاشم داود الملقب ب(مخيط) عالم عابد ورع سكن مصر ويعتبر من بين ابرز علمائها الافذاذ جاء ذكره في (العمده) وفي( نفحه بغداد)

5- ابو حسن بن طاهر بن يحيى النسابه روى الحديث النبوي الشريف ونقل عنه بن حنبل في مسنده وغيره

6- ابو الحسن محمد الاكبر (الجواني): وهو احد اكبر العلماء روى الحديث وروى عنه ابو جعفر الصدوق

7- محمد بن علي ابي القاسم بن الحسن ابي محمد بن الحسين بن جعفر الحجه من اكبر علماء زمانه صاحب كرامات وخوارق ذكره السيد جعفر الاعرجي في (رياض الاقحوان)

8- فخر الدين محمد بن فخر الدين علي العالم الشاعر والاديب النسابه ذكره الاعرجي في (نفحه بغداد)

9- مجد الدين محمد ابي الفوارس بن فخر الدين محمد : وهو عالم كبير له مصنفات واجتهادات واراء شغلت حيز كبير من الاهتمام ذكره الاعرجي و( فقاء الحله الفيحاء) غيرها

10- عميد الدين عبد المطلب بن مجد الدين محمد هو ( قدوة السادات في العراق وفخر علمائها ) كانت له المرجعيه الدينيه في العراق بعد عهد خاله العلامه الحلي

11- نظام الدين عبد الحميد بن مجد الدين محمد: وهو اخو عميد الدين كان عالما فقيها مات سنه 683هـ وهو احد خمسه اشقاء كلهم علماء ذكره الاعرجي وكتاب (الحله الفيحاء) وغيرها

12- ابو الحسن علي بن محمد ابي العز بن احمد بن ابي سعيد بن علي بن احمد ابن ابي عبيد الله الحسين النعجه بن ابي جعفر محمد الطيب بن عبيد الله الثالث عالم فاضل جليل القدر ذكره ابن عنبه في( العمده) له مصنفات عديده

13- نصير الدين محمد الطاهر بن نصير الدين محمد بن ركن الدين الحسن ابي محمد: العام الفاضل كان عالما عاملا كاملا ذكره القس سليمان الصائغ في( تاريخ الموصل) والحسن ركن الدين في (بحر الانساب)

14- الطاهر يحيى بن عماد الدين كان عالما فاضلا شاعرا ذكره الاعرجي

15- قاسم بن كمال الشرف عسكر بن شرف الدين احمد كان عالما فاضلا وشاعرا ذكره ابو الحسن ركن الدين في( بحر الانساب)

16- الطاهر جمال الدين احمد ابو سيف الله كان عالما حليما كريما ذكره ابو حسن ركن الدين في (بحر الانساب)

17- مصطفى الدين محمد ابي احمد ضياء الدين يونس كان عالما فاضلا ذكره ابو الحسن ركن الدين في (بحر الانساب)

18- ابو تراب علي بن ضياء الدين يونس كان عالما فاضلا توفي سنه 1008هـ

19- تقي الدين بن مرتضى الدين يونس كان عالما فاضلا توفي 1186هـ ذكره ابو الحسن ركن الدين في (بحر الانساب) وقال عنه انه واسع المعرفة في العلوم النقليه والعقليه

20- نصر الله بن محسن الكبير زرزور كان عالما مجتهدا ذكره الاعرجي في (نفحه بغداد)   

21- شرف الدين بن نصر الله عالم كبير ذكره الاعرجي في (نفحه بغداد)

22- المرتضى بن شرف الدين عالم مجتهد توفي سنه1185هـ

23- محمد بن الحسين بن ناصر الدين بن علي بن حسين من ال كمونه عالم مجتهد كبير كان موجود سنه 950هـ  ذكره عبد الرزاق كمونه في (موارد الاتحاف )

24- حسن بن المرتضى بن شرف الدين عالم مجتهد كبير سكن النجف ذكره الاعرجي

25- سلمان بن محمد بن المصطفى بن المرتضى عالم مجتهد عظيم القدر رفيع المنزله واسع الثراء كثير الخير

26- جعفر بن المرتضى عالم نحرير ذو علم غزير وفضل كبيرسكن بغداد وانقادت له الامجاد وقلده الناس وكان من وجوه علماء هذا البيت هذا ماذكره السيد الاعرجي في( نفحه بغداد)

27- المصطفى بن المرتضى عالم مجتهد عامل له مصنفات كثيره ذكره الاعرجي

28- محسن بن الحسن بن المرتضى صاحب (المحصول) العالم الكبير والمحقق العظيم صاحب (الوافي ) و (المحصول)في الفقه و(الوسائل) في الفقه ايضا و(العده في الرجال).... الخ توفي سنه 1227هـ ويعتبرهذا العالم الجليل من بين ابرز واكبر واشهر العلماء في عصره وفي غيره بل هو كما قال الشيخ الفاضل محمد حسن ال ياسين في مستوى الشريف الرضي من كافة الوجوه ذكرته مصادر كثيرة جدا وترجمة عدد كبير من الكتاب

29- محمد بن جعفر بن المرتضى عالم محقق قلده اهل بغداد بعد وفة والده ولم يزل مروجا لاحكام الشريعه قائما في المهام والمسائل التي تفرضها عليه صفته حتى مات بالطاعون سنه 1247هـ ذكره الاعرجي

30- جعفر بن محمد كان عالما مجتهدا توفي بالطاعون ايضا ذكره الاعرجي

31- راضي بن الحسن بن المرتضى: عالم مجتهد سكن النجف ومات فيها ذكره الاعرجي

32- حسن بن محسن (صاحب المحصول ):عالم عامل ومحقق مدقق فاضل صاحب (جامع الاحكام في شرح شرائع الاسلام) ذكره الاعرجي واقابزرك 

33- محمد بن حسن بن محسن عالم محقق معروف :تتلمذ على الشيخ محمد علي بن المله مقصود ومنه اجازته ,مصنف في الفقه ذكره الاعرجي والعاملي في (الاعيان)

34- فضل بن حسن عالم فاضل ومحقق كامل ذكره الاعرجي والعاملي في (الاعيان )

35- كاظم بن محسن : عالم فاضل ومحقق مبدع ذكره الاعرجي والعاملي في (الاعيان )

36- محمد مهدي بن حسن فقيه متضلع وعالم مجتهد ومحقق منجز تتلمذ على يد كاشف الغطاء ومنه اجازته ذكره ذكره الاعرجي والعاملي في (الاعيان )

37- حسن بن محمد مهدي من اجل علماء زمانه تتلمذ على يد الشيخ محمد حسن ال ياسين ومنه اجازته له مصنفات في الفقه وفي غيرها ذكره الاعرجي واقابزرك

38- محمد علي بن راضي كان عالما عاملا مجتهدا تتلمذ على يد ابيه وعمه ومنهما اجازته ذكره الاعرجي

39- ابراهيم بن محمد علي عالم رباني ومحقق صمداني صاحب(المناهج في اصول الفقه )

40- محمد بن راضي كان عالما عاملا ومحققا مدققا له مصنفات كثيره ذكره الاعرجي 41- جعفر بن محمد ين راضي عالم جليل ومحقق قدير ونسابه عظيم له مصنفات بالفقه والشريعه كما له العديد من المصنفات في النسب

42- عبد الكريم ابو هاشم بن حسن بن محمد بن راضي :عالم مجتهد وكانت له المرجعيه الدينيه جليل المنزله سامي القدر له الحوزه العلميه ذكره العديد من المصادر

43- صادق بن علي بن حسن بن هاشم بن شرف الدين عالم كبير يعرف بصاحب (الشواهد) ذكره العديد من المصادر

44- احمد بن حبيب بن حسين من ال زوين : عالم مجتهد

45- عبد الحسين بن علي بن محمد بن ثابت :عالم كبير

46- ناصر الدين احمد بن شرف الدين محمد : ويتصل نسبه بـ(عمر المختار)كان من بين افاضل العلماء له شرح على احتجاج الطبرسي وشرح نهج البلاغه وتفسير القران وديوان شعر ذكره عدد كبير من اصحاب التراجم والمصنفات

47- عبد الله ثقه الاسلام محسن بن محمد : من العلماء الافاضل والمفكرين البارزين

48- محمد بن فيض الله : مفتي الموصل ..... والباحث المبدع

49- ابراهيم حلمي بن محمد اسعد بن محمد امين : تولى الافتاء في الموصل سنه 1260هـ

50- محمد حبيب العبيدي: فخر علماءالموصل ومن كبار فقهائها وعظام جهابذتها

51- فخر الدين الكبير بن محمد شمس الدين الباهر: عالم عامل ومحقق كامل ذكره ابو الحسن ركن الدين في(بحر الانساب)

52- يحيى ابي الفتاوي من اكبر العلماء في الموصل صاحب المواقف الصحبه

53- سليمان المفتي من اكبر العلماء في الموصل توفي سنه1338هـ

54- ابراهيم المفتي : تولى منصب الافتاء في الموصل سنه 1260هـ توفي سنه 1305هـ

55- احمد المفتي توفي سنه 1320 هـ كان من كبار علماء الموصل

56- محمد نجيب المفتي : تولى الافتاء في الموصل توفي سنه 1329هـ

57- امين المفتي : مفتي الموصل توفي سنه 1353 هـ

22 أبريل 2009

	أعقاب الأمام جعفر بن محمد الصادق ( عليهم السلام ) سنتناول أعمدة النسب لأعقاب الأمام الصادق ( ع) ، ونبدأ كما قلنا بآل الديباج ........ تناول السيد أبو النظام مؤيد الدين عبيد الله الأعرجي الحسيني النسابة المتوفى سنة 787 هـ في كتابه الثبت المصان المشرف في ذكر سلالة سيد ولد عدنان والمحقق من الأستاذ خليل إبراهيم الدليمي ص9 . أولاد الإمام الصادق :- إسماعيل ، عبد الله ، أمهم أم فروه (( فاطمة بنت الحسن الأثرم بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) )) موسى الكاظم ، اسحق المؤتمن ، محمد الديباج ، لام ولد يقال لها حميدة المغربية . علي ألعريضي ، لام ولد . العباس وأسماء وفاطمة ، لأمهات أولاد شتى ، وليس له ولد أسمه ناصر معقب ولاغير معقب بإجماع علماء النسب وفي هران وخرسان قوم يدعون الشرف وينتسبون إلى ناصر بن الإمام الصادق ، وهم أدعياء كاذبون لامحالة وهم هناك يخاطبون بالشرف على غير أصل ، ويعرف هؤلاء القوم (( ببارما )) وكذبهم أظهر من أن ينبه عليه أو يحتاج إلى استدلال . وأعقب الأمام جعفر الصادق (ع) من خمس رجال :- 1- موسى الكاظم 2- إسماعيل الأعرج 3- أسحق المؤتمن 4- علي ألعريضي 5- محمد الديباج :- نتناول هنا محمد الديباج ( آل العروس ) محمد الديباج ويلقب ايضا بالمامون كذلك ومدفون بجرجان ولة مزار ولة من الاولاد ستة وهم محمد الجون وحسن وحسين والرشيد وعلي والقاسم الشبية (ويلقب بالشيخ والطيب والطيار كذلك)ولقب بالشبية لشدة شبهة من جدة رسول اللة صلى اللة علية والة وقد تزوج من فاطمة الكبرى بنت الامام الكاظم علية السلام وانجب منها اولاد وهم يحيى وعبد اللة ومحمد وعلي ابو الحسن وجاء في كتاب الزينبيات ان القاسم الشبية هاجر الى مصر مع زينب بنت الامام الكاظم علية السلام اما اولاد السيد محمد العروس الذي حسب الظاهر وكما ذكر في كتاب الروض المعطارانة قتل في بلاد الري وقتلة المعتصم العباسي فهم حسب الوثائق وتتبعي انهم اربعة جعفر الزكي والقاسم جد ال سليم وعلي الذي منة نقيب الاشراف في كرمان ابو هاشم وكذلك من ذريتة السيد مهدي الذي منة السادة في الصحراء الغربية منطقة العيون ويعرفون بالسادة ال العروسي الحسيني وجدهم السيد احمد العروسي الحسيني المتوفي سنة 1550 ولة قبر ومزار هناك، وحسب وثائقهم فهم من ذرية السيد محمد العروس واما الولد الرابع فهو السيد حسين ابو عبد اللة الذي منة اكثر ال العروس في العراق وايران وحسب الشجرةالموجودة عند السيد عبد الرزاق بن زامل ان 32 فخذ يعودون الى السيد حسين بن محمد العروس واغلبهم يعودون الى السيد بركات بن عبد العزيز الذي نعود الية فانا مؤيد ابو باقر بن اسماعيل بن حسين بن زامل بن فندي بن شخير بن سعد بن شنان بن سعد بن حمادي بن سيلاوي بن مهارش بن بركات بن عبد العزيز بن الامير عبد اللة بن مونس بن نصر اللة الى اخر النسب المتصل الى محمد العروس وهنالك مسالة مهمة ان عمود النسب الذي يذكر مثلا السيد نصر اللة يذكرلة ولد واحدوهومونس وكذلك مونس يذكرون لة ولد واحد وهكذا فاين الاولاد البقية وذرارى ذراريهم اين هم اكيدا ضاعواوهم اضعاف ما موجود الان وربما تلقبوا بالقاب شتى وخاصة الذين في كرمان وجرجان فلا يوجد ذكر لهم واللة اعلم . 1- ذكر السيد عزيز الدين أبي طالب إسماعيل في كتابه الفخري في انساب الطالبيين والمتوفى بعد 614 هـ مايلي : وإما القاسم بن محمد الديباج فعقبه من ثلاث رجال ( عبدا لله يعرف عقبه – بني طاووس - وهو بمصر وعلي الخوارزمي بمصر يعرف ولده ببني الخوارزمي وبني العروس ويحيى الشبيه توفي بمصر ولجميعهم عقب . 1- ذكر السيد جمال الدين احمد بن علي الحسيني المعروف – ابن عنبة – المتوفى سنة 828 هـ مايلي :- ( ومن ولد القاسم الشبيه علي بن القاسم يعرف ولده ببني العروس وبني الخوارزمية ) 3- ذكر السيد جمال الدين العبيدلي من أعلام القرن السابع عمود السادة آل العروس ضمنا في مشجرهِ الخاص بذرا ري السيد قاسم الشبيه بن السيد محمد الديباج بن جعفر الصادق (ع) ، وزاد المحققون في ذلك ومن ضمهن السيد ألرجائي بالعمود إلى السيد حسن وهو الحفيد العشرون للسيد محمد العروس ابن السيد علي بن السيد القاسم الشبيه بن السيد محمد الديباج بن الإمام جعفر . 4- كتاب المشجر الكشاف لأصول السادة الإشراف أو بحر الأنساب للسيد محمد بن احمد بن عميد الدين علي الحسيني ألنجفي من أعلام القرن العاشر كذلك نسب السادة آل العروس وعمودهم . 5- الصراط الأبلج والحديقة البهية للسيد جعفر الاعرجي ألكاظمي من أعلام القرن الرابع عشر الذي عاش في الاحواز أكثر من 15 سنة والذي ذكر نسب لسادة آل العروس من السيد حسن إلى الإمام علي (ع) وهي 29 واسطة . ( آل غالب وال حسين ) ذكرهم لويرمر ، وقال هم البيتان الحاكمان يسمون ( العجرش أوعروس ) وعميد آل غالب سيد محمد في البصرة ، وعميد آل حسين السيد طه الديباج الحسيني ، علما إن السيد وليد العريضي في بغداد له علم بذلك وقد أعد عمودهم النسبي الأستاذ الكبير ناهي الطائي في محافظة البصرة ، وصودق النسب من أعلام السادة والمؤرخين. (محمد العروس عاش مع عشائر العجرش ولكن ظهر مؤخرا أن آل عجرش خليط من انساب شتى ، وأن لويرمر قال في كتاب دليل الخليج العربي مايلي :- (عكرش أو عروس ) البيتان الحاكمان هم بيت حسين وبيت غالب ، وبما أن سليم بن حسين بن محمد العروس حسب مامثبت في أوراق المرحوم (حران أحد أجاويد كريط ) وحسب مامدون ومتواتر لدينا ظهر أن آل سليم هم من آل حسين وجدهم حافظ النجم هاجر من الأحوازالى المحا ويل ،بنى مرقد فاطمة بنت الأمام الحسن المثنى سنة 1165هـ وحسب مامثبت في قطعة البناء (قطعة أثرية ) والتي أطلع عليها الدكتور هديب محمد من قسم الآثار والأستاذ علي الشيخ ماجستير أثار) ، يتضح لنا أن بني العروس هم سادة صحيحي النسب والله اعلم . أما سبب تسميته بالعروس (( كان الضيغم كل يوم يتزوج فتاة من العشيرة ثم يرميها صباحا أويقتلها ، حيث تذمر أبناء القبيلة لذلك ، وقد جاء الدور على السيد محمد الديباج ، قال سأخلصكم منه وقد أنذر عائلته وأخرجهم ثم لبس ملابس ((العروس )) وحمل معه خنجر ، وعند دخول الضيغم هجم السيد محمد على الضيغم وقتله ، وبذلك أنها معانات الناس ولكن بدأت معاناته ، لأنه أخفى نسبه لكي لايعرف ، والله اعلم هكذا يتناقل الناس رواية محمد العروس . علما لديهم النسابة طه الديباج ، كذلك السيد محمد في البصرة ، وأعرف الناس بهم المؤرخ الكبير ناهي الطائي البصري هناك مسالة مهمة يجب الانتباه إليها وهي :- أن العجرش عشيرة من كعب وكذلك عشيرة من زبيد ، وكثير من الفروع العربية تسمت بهذا الاسم ألا إن ، أعقاب محمد العروس أيضا دخلوا في العجرش . قال العامري معجم العامري ص224 :- العجرش عشيرة عربية أصيلة مساكنهم البصرة ، ثقلهم في شط العرب ، انتقل أبناء هذه العشيرة من مدينة الحويزه العربية قبل قرنين من الزمن نتيجة مصادمات مع العشائر المجاورة ومنهم الموالي ، وبحسب وثائق النسب أن العجرش أولاد العروس وهم من صلب ربيعة العدنانية وهناك من يدعي أنهم من صلب السادة إلا أنني لم أطلع على أي وثيقة تؤيد هذا الإدعاء ، يرأسهم اليوم ( محمد علي بن زامل بن عباس بن مبارك بن حاجم بن سلطان بن عبدا لله بن مونس بن عبدا لله بن نصر الله بن ضياء الدين بن بهاء الدين بن عبد العزيز بن صالح من ذرية محمد العروس ، وفروعهم :- آل حسين ، آل وشاح ، أل دبي ، أل حمادي ، الدغا غلة ، البو رواية ، الكاطع ، الكروشات ، الشماخنه ، التويرات ، آل سلطان . كذلك ذكر العامري- ملحق معجم العامري ص66 آل سليم :- حمولة عربية أصيلة تتوزع مساكنها ضمن محافظتي بابل وكربلاء ولهم تواجد في بغداد ، وبحسب وثائقهم النسبية أنهم من ذرية ( محمد العروس ) ويدعون أنه من صلب السيد محمد الديباج بن جعفر الصادق (ع) واللقب جاء نسبة إلى جدهم :- سليم بن حسن بن حافظ بن نجم بن كمر بن صالح بن حسن بن حسين بن حسن بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن شاهان بن شرف شاه بن هاشم بت محمد بن علي بن يعلي بن محمد بن علي بن زيد بن محمد بن قاسم بن محمد العروس يرأسهم اليوم ( طه بن ياسين بن دخيل بن خلاف بن عليوي بن سليم الجد الجامع للعشيرة . ومن الجدير بالذكر لابد من الإشارة إلى ذرية السيد حافظ النجم الكمر تتألف من أسرتين وهم ( آل سليم وال مسلم ) . آل سليم :- القوام ، البو خلاف ، البو ضاحي ، البو مخيف . آل مسلم :- البو خضير ، البو صويح ، البو موسى النجم . عمود النسب للسادة آل سليم من آل العروس ألديباجي الحسيني ..... جاء في كتاب ( المختصر في ذرية الإمام جعفر عليه السلام ) في ص89 للسيد طه الديباج الحسيني مايلي :- طه بن ياسين بن دخيل بن خلاف بن عليوي بن سليم بن حسن بن حافظ بن نجم بن كمر بن صالح بن حسن بن حسين بن حسن بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن شاهان بن شرف شاه بن هاشم بن محمد بن علي بن يعلي بن محمد بن علي بن زيد بن محمد بن قاسم بن محمد بن علي ( ويعرف ولده بني العروس وبني الخوارزمية ) بن القاسم الشبيه بن محمد الديباج بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام)

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عشيرة السا دة الجولاغ العزي الاعرجي الحسيني
هذه العشيرة احدى عشائر السادة الاعرجية والذين يرجعون بنسبهم الى الامام زين العابدين عليه السلام وصولا الى عبيد الله الاعرج بن الحسين الاصغر  وصولا الى الامام علي بن ابي طالب عليه السلام
 ومكان تواجد هذه العشيرة سورية دير الزور العراق واقطار عربية اخرى

مساجد آل البيت عليهم السلام فى مصر عامرة طوال ليالى شهر رمضان

يكن المصريون حبا خاصا وتعلقا كبيرا بمقامات آل البيت عليهم السلام وبمساجدهم العديدة فى قاهرة المعز التى يوجد بها عشرات المساجد ذات القيمة التاريخية والروحية لآل البيت تزدحم بالآلاف من الذين تهفو قلوبهم الى آل البيت طوال العام وبصفة خاصة فى ليالى شهر رمضان المبارك. ويتزاحم المصريون من مختلف الطبقات من كل المحافظات طوال شهر رمضان على التبرك بمقامات آل البيت وقضاء ليلة او اكثر من ليالى الشهر الكريم فى احضان احد هذه المساجد للتبرك بأصحابها من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع الدعاء. وتقام كل ليلة حول هذه المساجد موائد الرحمن الكبيرة العامرة باطعمة رمضان الشهيرة والتى تستقبل الآلاف كل يوم على الافطار الرمضانى تبرعا من اهل الخير ومساهمة فى تكافل المجتمع اضافة الى توزيع الصدقات واموال الزكاة فى هذا الشهر المبارك. ويسهر الناس كل ليلة فى السرادق المحيطة بالمساجد وبالبيوتات الاثرية مثل منزل الهراوى وبيت الست وسيلة ومنزل زينب خاتون وغيرها بمنطقة القاهرة الفاطمية والتى تقدم التواشيح الدينية والتى تمتد حتى موعد السحور وصلاة الفجر فى احد هذه المساجد الشهيرة لتظل لهذه الليالي ذكريات طيبة تستمر عالقة بالأذهان سنين طويلة. والى الجانب الروحى فى شهر رمضان تشهد منطقة الحسين بحى الجمالية وسط القاهرة والتى تتميز بوجود كم هائل من الآثار الاسلامية والمساجد العتيقة حركة رواج تجاري كبير فى هذا الشهر المبارك تتمثل فى تجارة السبح والمصاحف والكتب الدينية والبخور والروائح العطرية مثل المسك والعنبر اضافة الى نشاط البازرات والمقاهى والمطاعم وغيرها. ويحظى مسجد السيدة زينب بمكانة كبيرة فى قلوب المصريين فيقول الشيخ سيد الطويل مؤذن المسجد لوكالة (كونا) ان السيدة زينب عليها السلام تتمتع بمكانة كبيرة منذ قدومها الى ارض مصر بعد ان ضيق عليها الأمويون الخناق فى المدينة فاختارت الذهاب الى مصر لما سمعته عن أهلها من محبتهم لأهل البيت وشاهدت احتفال أهل مصر بها عند قدومها. واضاف ان اكثر المترددين على مقام السيدة هم من البسطاء القادمين من قرى مصر ونجوعها الذين يتبركون بها طوال العام وبصفة خاصة فى شهر رمضان ويدعون الله أمام مقامها بالشفاء من الامراض لهم ولذويهم اعتقادا منهم فى بركتها مشيرا الى أن المقام يشهد الوفاء بالنذور وتقديم الصدقات والاطعمة للفقراء من اهل الحى والمقيمين بجوار المسجد. ومن بين مساجد آل البيت مسجد السيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن على بن أبى طالب الذى يعد من المساجد التى لها رواد وزوار من نوع خاص تعلقوا بالمكان منذ سنوات طويلة وذلك لكونها تحظى بمكانة خاصة فى قلوب المصريين ورجالات الفن والسياسة حتى ان فرحة الشباب والفتيات المقبلات على الزواج لا تكتمل اذا لم يتم عقد قرانهن فى دوحة السيدة نفيسة رضي الله عنها . ويحرص كثير من المصريين على زيارة ضريح السيدة نفيسة كل يوم اعتقادا منهم بانها ستفك العقد حتى يطرق الزواج ابوابهم للنجاة من شبح العنوسة الذى يعانى منه الملايين من الفتيان والفتيات فى مصر طالبين الفوز بزيجة هنية. ومن جانبه قال الدكتور حسن فرحات الاستاذ بجامعة الازهر (لكونا) ان أبهى المساجد التى تزدحم بالمصلين فى رمضان مسجد السيدة سكينة ابنة الامام الحسين التى قدمت الى مصر مع عمتها السيدة زينب بعد معركة كربلاء وظلت تعيش فى دار بالقرب من دار عمتها السيدة زينب حتى توفيت ودفنت بها ثم اقيم فى هذه الدار ضريحها الموجود حاليا بالمسجد الذي يحمل اسمها. واشار الى انه وفى منطقة الدرب الأحمر يتبارك المصلون ويسهرون حتى طلوع الفجر يقرأون القرآن خاصة فى رمضان بمقام السيدة فاطمة النبوية فى مسجدها الجليل فى زقاق يعرف باسمها منذ قدومها الى مصر مع عمتها السيدة زينب حتى توفيت عام 110 هجرية ودفنت فى المكان الموجود به الضريح الآن. واضاف الدكتور فرحات ان منطقة الخليفة بها ضريح السيدة رقية وهو الضريح الذى يتبارك به القاطنون بالحى ويتعلقون به خاصة فى رمضان نظرا لاختلاف آراء المؤرخين حول صاحبته فمنهم من قال انه للسيدة رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومنهم من قال انه للسيدة رقية ابنة الامام على بن ابي طالب. واشار الى مقام الامام على زين العابدين ابن الحسين عليه السلام الموجود فى الحى المعروف باسمه حى زين العابدين والذى له اتباعه ومريديه من مختلف انحاء مصر الذين يتعلقون به خاصة وانه من المعروف ان الامام على زين العابدين ولد فى المدينة فى بيت جدته السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام فى شهر شعبان سنة 37 هجرية. وتزخر مصر ايضا بالعديد من مساجد ومقامات آل البيت منهم الامام محمد الجعفرى بن جعفر الصادق الذى يوجد مشهده على مقربة من ضريح السيدة كلثوم بنت القاسم وغيرهم من أحفاد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الذين وفدوا الى مصر دونا عن سائر الأقطار .